بنام مولا

يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْإِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ‎أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌوَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ‎. يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ .يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونيَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ‎ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَ بنام مولا...ادامه مطلب

هر هفته هنگامی که شب جمعه شد بعد از نماز مغرب وعشا بعداز تعقیبات نماز به چهار دعا توصیه میشود 1- اول دعای علامه مجلسی توصیه کرده است 2- دعای یا دائم الفضل 3- دعای اویس قرنی 4- گلچینی از دعای کمیل یا اگر حال دعا داشتی کامل بخوانیدگلچین دعای کمیل«بسم الله الرحمن الرحیم»اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍخدايا از تو درخواست مى‌كنم، به رحمتت كه همه‌چيز را فرا گرفتهوَ بِقُوَّتِكَ الَّتى قَهَرْتَ بِها كُلَّ شَىْءٍ وَ خَضَعَ لَها كُلُّ شَىْءٍ وَ ذَلَّ لَها كُلُّ شَىْءٍو به نيرويت كه با آن بر هرچيز چيره‌ گشتى و در برابر آن هرچيز فروتنى نموده و همه‌چيز خوار شدهوَ بِجَبَرُوتِكَ الَّتى غَلَبْتَ بِها كُلَّ شَىْءٍ وَ بِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَها شَىْءٌو به جبروتت كه با آن بر همه‌چيزى فائق‌ آمدى و به عزّتت كه چيزى در برابرش تاب نياوردوَ بِعَظَمَتِكَ الَّتى مَلاَتْ كُلَّ شَىْءٍ وَ بِسُلْطانِكَ الَّذى عَلا كُلَّ شَىْءٍو به بزرگى‌ات كه همه‌چيز را پر كرده و به پادشاهى‌ات‌ كه برتر از همه‌چيز قرار گرفتهوَ بِوَجْهِكَ الْباقى بَعْدَ فَناءِ كُلِّ شَىْءٍ وَ بِأَسْمائِكَ الَّتى مَلاَتْ اَرْكانَ كُلِّ شَىْءٍو به جلوه‌ات كه پس از نابودى همه‌چيز باقى است و به نامهايت كه پايه‌هاى‌ همه‌چيز را انباشتهوَ بِعِلْمِكَ الَّذى اَحاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذى اَضاَّءَ لَهُ كُلُّ شىْءٍو به علمت كه بر همه‌چيز احاطه نموده، و به نور ذاتت كه همه‌چيز در پرتو آن‌ تابنده گشته.يا نُورُ يا قُدُّوسُ يا اَوَّلَ الاْوَّلِينَ وَ يا آخِرَ الآخِرينَاى نور، اى پاك از هر عيب، اى آغاز هر آغاز، و اى پايان هر پاياناَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَهْتِكُ الْعِصَمَخدا بنام مولا...ادامه مطلب

إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ‎﴿البقرة: ١٩٠﴾‏إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿البقرة: ١٩٥﴾‏إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ‎﴿البقرة: ٢٢٢﴾‏فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ‎﴿آل عمران: ٣٢﴾‏فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ‎﴿آل عمران: ٧٦﴾‏وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ‎﴿آل عمران: ١٤٠﴾‏وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ‎﴿آل عمران: ١٥٩﴾‏إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ‎﴿النساء: ٣٦﴾‏إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ‎﴿النساء: ١٠٧﴾‏۱۴. لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ‎إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿المائدة: ١٣﴾‏وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَوَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ‎﴿المائدة: ٦٤﴾‏إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ‎﴿المائدة: ٨٧﴾‏إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ‎﴿الأنفال: ٥٨﴾‏إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ‎﴿التوبة: ٧﴾‏وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ‎﴿التوبة: ١٠٨﴾‏إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ‎﴿النحل: ٢٣﴾‏إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ‎﴿الحج: ٣٨﴾‏إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ‎﴿القصص: ٧٦﴾‏إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ‎﴿القصص: ٧٧﴾‏وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ‎﴿لقمان: ١٨﴾‏۲۹. وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَ بنام مولا...ادامه مطلب

نوایِ من به سحر آهِ عذرخواهِ من استدعایِ پیرِ مغان وردِ صبحگاهِ من استغرض ز مسجد و میخانه‌ام وصال شماستجز این خیال ندارم خدا گواهِ من استگناه اگر چه نبود اختیارِ ما جاناتو در طریقِ ادب باش، گو گناهِ من استبه تاسی از حافظ هر صبح جمعه دعای پیر مغان که همان علی ع می باشد ورد هر صبح جمعه من است بعد از نماز صبح هر جمعه دعای یستشیر علی ع را از مفاتیح الجنان حاج شیخ عباس قمی ره علیه میخوانم وبهترین راز ونیاز بین بنده وخداوند این دعا است طوری که این امر بر عارف وارسته شیخ رجبعلی خیاط مکشوف شده استازاین نظر میگویم که مراد از پیر مغان در اشعار حافظ علی ع است که در یک شعری حافظ میگویدمرید پیر مغانم زمن مرنج ای شیخکه وعده تو کردی او به جای آوردتفسیر این بیت این گونه است ما میدانییم که حضرت ادم شیخ الانبیاء است پدر تمام امت وانبیاء حضرت ادم است خداوند از او خواست که در بهشت گندم نخورد اما او به وعده خود وفا نکرد هنگامی که حضرت امیر المومنین ع ضربت خورد تمام اصحاب تا سه روز به ملاقات او میرفتند علی ع فرمود سلونی قبل ان تفقدونی پیش از انکه مرا از دست بدهید هر سوالی دارید از من بپرسید فردی بنام صعصعه پرسید یا علی تو بالاتری یا حضرت ادم شیخ الانبیا حضرت فرمود خود ستایی مکروه وزشت است اما چون سوال کردی مرا مجبور به جواب میکنی خداوند تمام نعمتهای بهشت را در اختیار ادم گذاشت جز اینکه از گندم تناول نکند اما سوگند به خدا من در حالی که حاکم مسلمین بودم در تمام عمر خود نان گندم نخوردم وبه نان جوین بسنده کردم تامن نیز مثل فقرا امت خود زندگی را سپری کنم در حالی که من از نان گندم نهی نشده بودم از این نظر من بر حضرت ادم برتری دارملذا این بیت حافظ میگویم من مرید پیر مغان علی هستم از من ناراحت نباش ای شیخ بنام مولا...ادامه مطلب

امام صادق ع طَلَبتُ فَراغَ القلبِ فوَجَدتُهُ في قِلَّةِ المالِ .امام صادق عليه السلام : آسايش دل را جستجو كردم و آن را در كمى مال و ثروت يافتم.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الزُّهدُ كُلُّهُ في كَلِمَتَينِ مِنَ القُرآنِ ، قالَ اللّه ُ تعالى : «لِكَيْلا تَأْسَوا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ» فَمَن لم يَأسَ عَلَى الماضِي و لم يَفرَحْ بالاْتي فهُو الزاهِدُ .امام على عليه السلام : همه زهد در دو جمله قرآن آمده است ؛ خداوند متعال فرموده : «تا بر آنچه از دستتان مى رود، اندوهگين نشويد و بر آنچه به دستتان مى آيد، شادمانى نكنيد» . بنا بر اين ، كسى كه بر گذشته اندوه نخورد و براى آنچه به دستش مى رسد شاد نشود ، زاهد استامام حسن علیه السلام:قِيلَ لَهُ علیه‌السلام مَا الزُّهْدُ؟ قَالَ: الرَّغْبَةُ فِي التَّقْوَى وَ الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا.از امام حسن علیه السلام سؤال شد: زهد چیست؟ فرمود: دلدادگى به تقوا و دل برگرفتن از دنیا.منبع: تحف‌العقول، ص۲۲۵. زهد به چه معناست؟حضرت امیر علیه السلام زهد را بسیار زیبا تعریف کرده اند: زهد بین دو کلمه از قرآن است: «لا تاسوا علی ما فاتکم و لا تفرحو بما اتاکم» خداى سبحان فرمود: «تا بر آنچه از دست شما رفته حسرت نخورید، و به آنچه به شما رسیده شادمان مباشید» کسى که بر گذشته افسوس نخورد، و به آینده شادمان نباشد، همه جوانب زهد را رعایت کرده است. (1)اهمیت زهد و ساده زیستی برای خاطر آن است که انسان زاهد بهتر می تواند زندگی اش را خدا محور کند و در مسیر قرب الهی باشد و حب دنیا بزرگترین مانع این راه و عامل اصلی غفلت انسان از خداوند است.بنابراین زهد، نداشتن نیست؛ زهد دل بسته دنیا نبودن برای دلبستن به خدا است. این که شما هیچ مالی نداشته باشی یا خیلی سا بنام مولا...ادامه مطلب

سپاس خدای تبارک وتعالی را که به ما 321ماه باقی مانده از عمر گرانبها را عنایت فرمودﺩﺭﺧﺘﻬﺎ ﻣﯿﻤﯿﺮﻧﺪ؛ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﻋﺼﺎ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﺳﺘﯽ ﺭﺍ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ؛ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺗﺒﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺮ ﻧﺴﻞ ﺧﻮﯾﺶ ؛ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﭼﻮﺏ ﮐﺒﺮﯾﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻥ ﺗﺒﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻭ .....ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺗﺨﺘﻪ ﺳﯿﺎﻩ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻫﺎﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﻮﺩﯾﺪ ﺍﺯ ﮐﺪﺍﻡ ﺟﻨﺲ ﺑﻮﺩﯾﺪ؟؟ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭼﻪ ﻗﯿﺎﻓﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﭼﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﯼ ﻭ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﺑﺪﻧﯿﺎ ﺑﯿﺎﯾﺪﻫﯿﭽﮑﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﺵ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﯾﺎ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻧﮑﻨﯿﻢ ....ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻧﮑﻨﯿﻢ ...ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﺪﯾﺮ ، ﻣﻬﻨﺪﺱ ، ﺩﮐﺘﺮ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﯾﻢﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﻪ ﯾﮏ ﮐﺎﺭﮔﺮ ، ﺭﻓﺘﮕﺮ ، ﻣﺴﺘﺨﺪﻡ ﻫﻢ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﯿﭽﮑﺲ ﺑﺮﺗﺮ ﻧﺒﯿﻨﯿﻢ ...ﺧﺎﮐﯽ ﺑﺎﺷﯿﻢ ، ﻣﺎ ﻭﺟﻮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﮔﻞ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ .....ﭘﺲ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﺎﮐﯽ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺗﺎ ﺑﻮﯼ ﻧﺎﺏ ﺁﺩﻣﯿﺰﺍﺩ ﺑﺪﻫﯿﻢ ....ﺻﻮﺭﺕ ﺯﯾﺒﺎ ﺭﻭﺯﯼ ﭘﯿﺮ ....ﭘﻮﺳﺖ ﺧﻮﺏ ﺭﻭﺯﯼ ﭼﺮﻭﮎ ...ﺍﻧﺪﺍﻡ ﺧﻮﺏ ﺭﻭﺯﯼ ﺧﻤﯿﺪﻩ ....ﻣﻮﯼ ﺯﯾﺒﺎ ﺭﻭﺯﯼ ﺳﻔﯿﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪﺗﻨﻬﺎﻗﻠﺐ ﺯﯾﺒﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﯾﺒﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ماندکتاب كامل ترين و پايدار ترين دوست ،قابل دسترس ترين و عاقل ترين مشاورو صبور ترين معلم است...در ازدحام دنیااگر انسانی را یافتیکه تو را می‌فهمد رهایش نکنچقدر آن‌ها که ما را نمی‌فهمند بی‌شمارند...نیما یوشیج چه زیبا گفت:فکر را پَر بدهیدو نترسید که از سقف عقیده برود بالاترفکر باید بپردبرسد تا سر کوه تردیدو ببیند که میان افق باورهاکفر و ایمان چه به هم نزدیکند.خدا همین جاست، نیازیبه سفر نیست.خدا را می توان در وجود همان گنجشکی دید که صبح برای تو می خواند.خدا را در دستان مردی ببیـن کهنابینایی را از خیابان رد می کند,خدا در اتومبیل پسری است کهمادر پیرش را هر هفته برای درمانبه بیمارستان می برد.خدا در جمله یعجب شانسی آورد ماست!خدا خیلی وقت است که اسباب کشی کرده و آمده بنام مولا...ادامه مطلب

در سحر 21 رمضان 1403 شمسی در دعای قدسی جوشن کبیر تامل نمودم وحدود ده بند از ان را با مولایم خدای کعبه درد دل وراز ونیاز نمودم میدانییم دعای جوشن کبیر در یکی از جنگهای صدر اسلام در حالی که حضرت رسول زره ای از جوشن به تن داشته است از طرف خداوند توسط جبرئییل نازل شده است و100بند دارد به نظر بنده حقیر درزمان قدیم هر غزل یا شعر چند بیتی را کسی می سرود یک شاه بیت دران قرار میداد که از بقیه بیت ها متمایز تر بود شاه بیت دعای جوشن کبیر این بند از صد بند ان استیکی از بهترین صفات خداوند حلیم بودن اوست همگی این جمله را زیاد شنیدیم عجب صبری خدا دارد اگر این صفت خداوند نبود کره زمین ونسل بشر خیلی زود منقرض شده بود این حلم وبردباری خداوند است که همگی ما را حفظ کرده است حلم خداوند ان قدر وسیع است که حتی کسی نعوذ بالله به وی جسارت میکند عمل او را نادیده میگیرد ودر عقوبت او تعجیل نمیکند مثل بزرگواری عمل بندگان را گاهی عملی کودکانه میپندارد عملی از روی جهل ونادانی میپندارد وبا بندگان از در حلم وبردباری وارد میشود ودر عقوبت تعجیل نمیکند ما چنیین مولایی به چنین صفت خوبی داریم لذا درکتاب اسرار توحید که در شرح حال عارف بزرگ دنیای اسلام شیخ ابوسعید ابوالخیر نوشته شده است میگوید اولین کلامی که استاد عرفان من به من اموخت این جمله بود انقدر ان را تکرار کردم تا دریچه های معرفت بروی من باز شد ((سبحانک وبحمدک علی حلمک بعد علمک سبحانک وبحمدک علی عفوک بعد قدرتک )) اگر معنای این ذکر را بدانیم ازان بهره مند میشوند خداوند میداند فرعون ادعای خدایی میکند اما با حلم خود او را خلق میکند ویک فرصت دوباره به او میبخشد وبرای هدایت او موسی ع راهنمایی میکند خداوند میداند بعضی افراد از روی جهالت به ساحت مقدس او اهانت میک بنام مولا...ادامه مطلب

امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «هر کس سوره عنکبوت و سوره روم را در شب بیست و سوم ماه رمضان تلاوت کند به خدا سوگند که او اهل بهشت است و هرگز کسی را از این سخن استثنا نمی‌کنم و ترس آن ندارم که خداوند بر سوگند من گناهی نویسد و به‌راستی، این دو سوره را نزد خدا جایگاه رفیعی استشب قدربنده حقیر شب قدر را در شب 23 رمضان جستجو میکنم چون این شب جهنی استشب جُهَنی شب مبارکی است و فضیلت این شب در تعدادی از روایات و احادیث ذکر گردیده است، این شب، شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان است که این شب محتمل به شب قدر نیز هست. شیخ صدوق (قدس الله نفسه الزکیه) در خصوص نامگذاری این شب به جُهنی گفته: این شب به نام یکی از اصحاب پیامبر (صل الله علیه وآله وسلم) با نام عبدالله بن انیس الانصاری الجُهَنی نامگذاری شده و این نامگذاری پس از گفتگویی است که بین او و پیامبر اکرم صورت گرفته است. در خصوص این نامگذاری روایات و احادیث تاکید می کنند: شخصی به نام جُهنی به نزد پیامبر اکرم (صلّ الله علیه و آله و سلّم) شرف یاب گردید و خدمت آن حضرت عرض کرد: یا رسول الله، من شتر و گوسفند و غلامانی در بیرون شهر دارم و بدین سبب نمی توانم هر روز به شهر آیم و در محضر مبارکتان به عبادت بپردازم. دوست می دارم شبی را از شبهای ماه مبارک رمضان به من معرفی فرمایید تا در آن شب به شهر آیم و به عبادت و راز و نیاز و اقامه نماز پردازم. پس پیامبر اکرم (صلّ الله علیه و آله و سلّم) او را نزد خویش خواند، در گوشش چیزی فرمود به طوریکه کسی از این صحبت آگاه نشد، از آن به بعد، آن شخص شبهای بیست و سوم ماه مبارک رمضان با خانواده و غلامان و حیوانات خویش به مدینه می آمد. از عبدالله بن بکیر به نقل از زراره از حضرت امام باقر یا حضرت امام صادق (علیهما الس بنام مولا...ادامه مطلب

بدرود ای ماه شعبان ماهی که شاخه های درخت طوبی را از عرش تا زمین اویختی تا بندگان خوب خدا را با اعمال خیر به سوی خود بکشی واکنون جای خود را به ماهی بنام رمضان داده ای که چون کوه دماوند گردن خود را به سرافرازی برداشته است وچون کوه الوند به افتخار قامت راست کرده است ماهی که بندگان به ندای کتب علیکم الصیام مولای خود لبیک گفته وبه ندای لا یستخف بامرک علی بن ابی طاب در دعای شعبانیه جامه عمل پوشیده اند خوشا به سعادت کسانی که مطیع اوامر پروردگار باشند ودر زمره والصائمین والصائمات خود را درمعرض اعدالله مغفره واجرا عظیما قرار بدهندبدان که روح انسان با جسم است نه اینکه در جسم باشد و با یکدیگر در مقام معیت و همراهی هستند. هیچ ذره از ذرات جسم نیست که روح با آن نیست و بر آن محیط نیست و از آن آگاه نیست، و با آنکه چنین است، جسم در مکان خود است و روح در مقام خود. جسم به مقام روح نمی تواند رسید و در مقام روح نمی تواند بود، از جهت آنکه روح کثیف (غلیظ) است و روح لطیف است. اگر از جسم عضوی جدا کنند روح در مقام خود است و به حال خود است و اگر جسم را پاره پاره کنند هیچ زحمت و نقصانی به روح انسانی نرسد از جهت آنکه جسم و آلت جسمانی به مقام روح انسانی نمی تواند رسید. ای درویش روح با جسم است نه در جسم است؛ روح انسانی داخل جسم و خارج جسم و متصل به جسم و منفصل از جسم نیست. اینجا سرّ«من عرف نفسه فقد عرف ربه» جمال نماید.ای درویش روح انسانی بغایت لطیف است اما هیچ نسبت ندارد به لطافت ذات خدای؛ ذات خدای تعالی بغایت لطیفِ لطیفِ لطیف است. پس از موجودات هیچ چیز ذات خدای تعالی را خرق نتواند کرد، از جهت آن که کثیف به لطیف نتواند رسید، و هیچ چیز حجاب ذات خدای تعالی نتواند کرد و هر چیز که لطیف تر بود احاطت آن بیشتربود بنام مولا...ادامه مطلب

از توفیقات بیداری سحر رمضان شرکت در نماز جماعت صبح در مساجد است بعد از نماز یک صفحه از قران را تلاوت میکنیم اول صفحه امروز به ایه ای چشم ما منور شد که تکان دهنده است وجای تامل وتدبر داردلَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌکلمه لن یعنی هرگز کلمه نفی ابدی است لن یعنی بدون شک اتفاق میافتد یقین بدانید که حقیقت امر است درقران امده است که یهودی ها گویند فقط ما به بهشت میرویم مسیحی ها گویند فقط ما به بهشت میرویم وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ خداوند میگوید این ارزوی واهی بیش نیست متاسفانه در دین شیعه این امر رواج کرده است شیعیان میگویند فقط ما رستگار میشویم وبه بهشت میرویم واخر الامر از اتش دوزخ نجات می یابیم قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا هنگامی که حضرت موسی ع از سرزمین مصر هجرت کرد وبه سرزمین پدری خود حضرت ابراهیم برگشت تمام شهرهای ان زمان که 400سال سپری شده بود در دست کافرین بت پرست بود خداوند فرمود بروید چنگ بکنید خداوند وعده پیروزی داده است اما قوم بنی اسراییل فرمودند لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا هرگز وارد این جنگ نمیشویم ابدا که چنین کاری بکنییم کله لن نفی ابدی است هرگز بدون برگشت است حال برمیگردیم به ایه اول لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚهرگز به (حقیقتِ) نیکوکارى نمى رسید مگر این که از آنچه دوست مى دارید، (در راه خدا) انفاق کنید; و آنچه انفاق مى کنید، خداوند از آن آگاه استسرورم مولای من دو چیز را دراین دنیا خیلی دوست دارم یکی جان که ان را تو من بخشیده ای اما من جسارت فدا کردن ان را در ر بنام مولا...ادامه مطلب